最近，網上有人開罵姚晨是個“聖母婊”，是因爲在天津大悅城兩名幼童墜樓慘案，她發表了自己的觀點受到網友批評之後，姚晨再發微博迴應懟了網友，於是又一番罵戰開始了。不過，姚晨的回覆真的是錯的嗎？網友是不是太較真了些!
姚晨懷孕照
在網上，有一種聲音很有意思：姚晨這不是“聖母婊”嗎，這麼不專業的言論，說出來丟不丟人，演員，你就該好好演戲，對了，姚晨這些年還沒什麼重量級的作品，那你更沒資格出來瞎BB了……
不禁想起宋朝那個寫“楊岸柳曉風殘月”的柳永，他也參加科舉，皇上一看他名字就不痛快，特批幾個字“且去填詞”。那麼，我們今天看到姚晨作爲一個演員，在公共話題上說幾句理論性確實不夠充足、也談不上論證嚴謹的話，把刷微博當做批奏摺的吃瓜羣衆，是不是也要批幾個字——“且去演戲”？
我想，大家都是用微博的人了，也該對公共輿論法則有基本的認知了，“因爲你不專業/權威/高大上，所以剝奪你說話的權利”，專家還犯錯呢，這種觀念大概可以消停了，再不濟，咱們觀念也不能停留在一千年前的大宋朝吧？
姚晨寫真
關鍵是，如何權衡姚晨觀點的意義。平心而論，姚晨微博確實沒給出嚴謹的論證，但這不妨礙她的觀點作爲一種考量。姚晨說：“除卻提醒有孩子的家長在公衆場所一定要提高安全防範意識，這些帶中庭設計的商場或酒店是否也能提前防範這類安全隱患？”總的來說，這些話沒大毛病，父母、酒店都照顧到了，語氣也是個打問號的建議。至於具體是否可行，多大程度適用，纔是專業人士該去接盤的。姚晨也不過提供一個思路，一個顯得柔情、不那麼殺氣騰騰，不能很快推導出“黑白分明”“非此即彼”的思考方向。
啪地一下，姚晨就戴上了“聖母婊”的帽子。不得不說，最近這頂帽子在中國可是加班加點的趕製，扔得到處都是。
正如有篇網文的題目，“什麼時候好好說話，就成了‘聖母婊’？”據我觀察，如果偏愛“愛與包容”這類價值，給出的方案不能“短平快”地解決問題，大概都逃不了“聖母婊”的帽子。而像特朗普那樣，恩怨分明、血氣方剛，很快就能給吃瓜羣衆指出一個鬥爭對象，搞定它就一了百了的，如墨西哥、穆斯林等，倒是很快站上真理高地，似乎手握靈丹妙藥，必定藥到病除。
姚晨
可問題是，世界上的問題有那麼界限清晰的麼？有那麼容易就快刀斬亂麻的麼？拉一堵牆，移民問題就解決了？給疏忽大意的父母一通重判，甚至設計父母上崗考試製度，比拉防護網省事兒多了？
其實聖母婊大概也有勝利的時候。我不禁想起了孔子、韓非子，像孔子說什麼“子爲政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃”，哪用什麼刑罰，要道德養成啊，按我們今天的看法，在春秋戰國時代，講道德，豈不也是種“聖母婊”？無怪乎沒人信他，孔子到處奔波，像喪家之犬。哪像韓非子，說什麼“愛多則法不立，威寡者則下侵上”，這聽着多痛快，也無怪乎嬴政一看他的書，大呼一聲“不跟他當面討教討教真是遺憾”。
當然，結局我們也知道了，延續數百年、排了三季都沒拍完的崛起了的秦國，到秦朝之後15年就玩完啦。
姚晨寫真
國外也有“聖母婊”的勝利，1781年，英國一商船迷失航向，船長爲挽回損失，把133名奴隸扔進大海，騙取保險。事件曝光後，國民極大憤慨，廢奴運動此起彼伏。1807年，英國議會在奴隸制仍有利可圖的情況下，禁止了奴隸貿易，1833年宣佈其所屬領地上的奴隸制非法。不僅如此，“聖母們”還派船去攔截其他國家販奴船，給釋放奴隸的船員以獎勵，這些“聖母婊”們，當時還挺招人煩的呢。
固然要反對無原則的“愛與寬容”，“聖母”有時也確實顯得有些迂腐，或許，也如特朗普的擁躉一樣，大家也是厭惡了一種“愛與寬容”這種政治正確的說辭，期待治理的“鐵腕”。在我看來並不過分的姚晨言論，被噴也在情理之中了。不過，除了重判、嚴刑這種撿起屠刀般的乾脆，當今這個戾氣橫行的社會，大概也需要點體諒、寬容這種立地成佛的迂腐。
其實，大家不妨寬容些，每件事每個人都會有一些自己的看法，不要因爲自己不喜歡這樣的言論，而且指責別人，退去光環明星也只是一個普通人。仔細看姚晨微博，她說的話好像也不是絕對的意思，只是想提醒大家而已，所以大家還是不要盲目跟風，做一個理智的吃瓜羣衆吧!
