讀史使人明智，讀書使人聰慧，讀詩使人靈秀，然而你牢記這八個字的話，可以說是勝讀十年書了，這篇文章從你的思維、主觀判斷、矛盾、理性等幾個方面出發，讓你理解真正如何做人做事的方法哦。
1.挫折不等於廢材
幾天前，我收到一位讀者朋友的私信，她在信中這樣說：
我想你拯救一下我這個頹廢的廢柴。不過，我知道，我這樣的想法很幼稚，很愚蠢。我真的對自己很絕望，很抱歉讓我身邊的人也對我失望了，我果然是個廢柴，愚蠢無知愚昧，一無是處，像我這樣的人生活在這個社會上只是爲了襯托聰明人的聰明，真想一了百了，一個沒有價值的廢柴，留着又有什麼用呢。我很不要臉的跟你釋放了一大堆負能量，我先道歉，對不起，真的很對不起。
接下來，我們不灌雞湯，也不盲目鼓勵，我們單拿出這一段內容，跟大家做一個簡單的文本分析。
先來看第一句，這位讀者朋友上來就稱自己是廢柴。這是什麼？是客觀事實嗎？不，這僅僅是她個人的主觀判斷，這個主觀判斷的基礎，可能來自於她遇到的某個挫折，亦或是他人的某種評價，挫折人人都會遇到，以某方面的挫折否定自己全方位的價值，這是以偏概全。
2.聰慧和愚蠢
再來看第二句：“我知道我這樣的想法很幼稚，很愚蠢。”等等，什麼樣的想法呢？結合前文，我們知道，這位讀者朋友遇到了問題，想找我這位作者朋友傾訴或求助一下。這是她的想法。
我們來看，這個想法很幼稚很愚蠢嗎？幼稚和愚蠢，是主觀性很強的概念，絕不是被定死的客觀事實。
一個人，遇到了問題，想找別人說一說，或懇請對方幫幫忙。這樣的想法，怎麼就幼稚和愚蠢了呢？誰都會遇到問題，誰也都會向他人求助，嘴勤能問出金馬駒，連聖人都提倡不恥下問。這麼看來，這位讀者朋友的想法不僅不幼稚，不愚蠢，反而還很聰慧。
第一，不是廢柴，就不是廢柴，哪怕別人或自己告訴自己一萬遍，自己是廢柴，也沒用，因爲廢柴幾乎是不存在的。
第二，無論遇到什麼事情，都無法證明一個人是徹底沒有價值的。一個人的價值，體現在方方面面，不被他人的判斷所輕易增減。況且價值的前面要加上“對於”二字，比如你可以說：我的文字，對於某一部分人是沒有價值的，但你不可以說我的文字沒有價值，這是不嚴謹的。
第三，聰明，這又是相對的主觀概念，而非絕對的客觀事實。什麼叫聰明什麼叫愚蠢？三言兩語概括不清的，對不對？爲什麼？因爲類似於聰明和愚蠢這種人類發明出來的概念，它本身就要依附於具體的事情上才能得以片面的呈現啊。脫離掉具體的事實，跳出來，一棒子敲定自己就是個愚蠢的人，這種想法才叫愚蠢嘞。
你只能說：我，這個生命個體，目前，暫時，對某件事或某幾件事或某個方面的事，還無法處理的很好，且暫時在這件事，這幾件事或這幾個方面上，看起來，有點愚蠢。
但你不能說自己壓根就是一個蠢貨。爲啥？因爲不科學嘛。現在怎樣絕不代表以後也怎樣，這個方面差更無法代表方方面面都差。況且，差與好，是可以相互轉化的，現在做不好的事情，可以通過訓練與提升，讓自己做得好起來。
3.就事論事
接下來，我們看看這位讀者朋友的最後一句話：我很不要臉的跟你釋放了一大堆負能量，我先道歉，對不起，真的很對不起。
等一等，這句話中，有幾處不科學的地方。
首先，是關於“不要臉”的定論。這是這位讀者朋友單方面下的結論，然而，“不要臉”，是一種關於行爲的評價，您行爲的作用對象是我，我是有發言權的。那麼依我來看，您給我發送了一條私信，並沒有辱罵或不尊重我的人格，更沒有干擾到我的正常生活，所以，我不認爲您不要臉，所以，請您也不要盲目做出自己的行爲是不要臉的結論。
第二，這位讀者朋友說她跟我釋放了一大堆負能量。不對的。您只是向我傳播了一條信息，信息內容是您的煩惱傾訴以及您對自己做出的一些主觀判斷，這些傾訴與判斷無關正負，僅僅是存在於您腦海中的一些真實想法與感受，又不是故意的，所以談不上負能量。
最後，您不必道歉，對不起三個字，要等“給對方造成了事實上的負面影響”之後，再說出的三個字，而我接受到信息之後，並沒有對我產生負面影響，所以您的行爲是可以接受的，請把道歉收回。
等一等，請您不要這麼想。首先，分析得頭頭是道，是您的主觀感受，並非客觀事實，沒準我還說得不好呢。其次，我糾正了您的錯誤嗎？未必的，沒準我說的每一句都是錯的嘞。最後，哪怕我真的分析得比您全面客觀一點，那也僅僅只能說：我這個生命個體，在分析您的這個問題上，暫時，目前，想的比您冷靜一點也看起來全面一點，就事論事，其他方面咱倆誰聰明誰愚蠢，還是得具體問題具體分析，事上見。
4.找到解決辦法
