在一次調查發現，新一代的女性對於性，無論在言詞的表達及行動上，都勝過卅五歲以上的一代。她們因實際的親身經驗，有時對“理論性”假設會發出驚人的質疑。
小女生對“一夜情”的看法驚人
現今年輕男女對於情慾勇於實踐，樂於探索，甚至不惜冒險的精神，可能令所有曾經歷過“性戒嚴”時代的人們頗感震驚，然而，在情慾開發的方向上是否已經有所偏差？
有一次在數人的集體討論中，有某女生直接了當的說，她覺得自己的情慾很強，有時會與剛認識的男人做一夜風流的事。而且她身上隨時帶著一個保險套，期待着隨時可能發生的情愛事件。如果一個月過去了，保險套還是派不上用場，她就把它送給“有用”的好友，聊表“不虛度”之意。
這樣的發言，讓我這個在戒嚴下渡過青春期的女子，立刻不經意的提出反駁說：“如果要與陌生人上牀還倒不如用自慰解決性慾”。結果，在場的所有小女生都異日同聲的說：“那纔不一樣呢！”。這樣直接的駁斥，讓我這個卅五歲的女人，一下子啞日無言，既不是處女又結過婚，竟然不察自慰與真實性交“不一樣”，實在是蠻奇怪的吧？
十幾年前被社會學者及軍訓教官當做偉大發現的“自慰說”，曾幾何時已經被年輕一代徹底否認。這次對話，讓筆者發覺情慾原來也是一種意識形態，而且它還深深的控制着每個人的性行動，有時性的意識形態甚至可以代替本能發動情慾，代替身體表達快感的滿意程度。
我這個已過時的老女人，在卅五歲時被小女生“一語道破”時，實在有恍如隔世之嘆，僅僅十五年的差隔竟有如此不同。我們這一代因爲被壓抑而尋求解放，但是仍然經常徘徊於理論與實際之間，通常還是無法掙脫已全然內化的性慾意識形態的纏綁。
另一位大學剛畢業的女生說，她已有過五位男人的經驗，最難忘的是某次與來家裏工作的水電工之間的肉體遊戲，她說那天水電工人對她的“特別服務”令她畢生難忘。此外，有兩位同班女性好友，某日邀約另一位高中男同學遠遊，結果在旅店中酒後情慾高漲，男同學竟要求做“三人遊戲”。結果，爲其中一位女同學所拒，另一位默許“三人行”的女生，卻因此失去了同窗四年的友誼。
而新的一代，她們勇於嘗試情慾的冒險，以實際行動代替解放理論的追求，因爲他們的壓抑本來就比較小。筆者在訪談一位小女生的“外遇事件”時，目睹她男友靜默又安詳的聽着她描述，當時她的男友既無不自在又很“平常”，如此“超現實”的新男女關係，說實在的還是我第一次發現。
上述筆者所做的年輕一代性態度“田野調查”，已經明白呈現新世代用勇敢的實際構築出新的兩性關係，這種情形或許還不甚普遍或完全，不過絕對是與上一代不一樣的。問她們以後要不要結婚，多半說想要有孩子也不反對結婚，可是不想每天與另一半在一起。換句話說，她們對無血緣的夫婦關係；已經失去了信心。
如果，卅五歲以上中年男女的性慾，是刻意被戒嚴體制所控制的話，那麼廿五歲以下男女的性慾，亦不外是被資本主義過度開發，加以商品化的消費品。
“被愛”在現代社會成爲昂貴的“名牌商品”，爲了獲取“被愛”的高級商品，令許多青年付出高額的肉體代價“包括性病及墮胎”，他們用資本社會另一套新的性慾意識形態，努力散發人類最大之情慾可能。
變調的男女情慾，在性的歷史上一直都存在着，但人類永遠找不到適當的男女平衡點，也就因爲這樣男女的情慾處理，性及性行爲一直是人最根本的問題。
