其實，說這些女孩是處理過的，本身就是對她們的一種蔑視，或是一種歧視，可是她們本來的願望和那些至今依舊是處女的女孩是一樣的呀？
想到女孩就想到了性或是性愛，成爲後現代愛情的主題。
於是，傳統的處女的感情在這樣的以爲性愛並不是羞恥同義詞的時候，女孩的尷尬並不是僅僅是取決於婚前的性和是否已經有了性愛關係。
那天她來電話說，是你寫的那篇稿子嗎？她在網上看到了我寫的文章就多方打聽，找到了我，面對這樣一個青春的女孩，我不好多說什麼，只是說，你是個好女孩，會找到屬於自己的感情寄託的，不必爲了一次不成功的女孩而整天耿耿於懷。她眨了眨眼睛，然後問我假如你是我的男友，你會喜歡一個被處理過的女孩嗎？
我無法說出自己真實的想法，她說，我知道幾乎所要的男孩都不會因有了這樣的女孩就不會計較，就會終生永遠肆守着，而且男人們是很計較這樣的女孩的，可是就如我是個男孩，但不是一個處子，女孩或許也感覺不到那樣，女孩經過精心的處理，那層膜也將完好無損，而僅供一個人和唯一的男人在新婚之夜戳破的時候，其實和女孩本書的品質意義並不是永恆的關係。
經過對處女膜的再造，女孩說她依舊沒有感到，她作爲純粹女孩存在的感覺，這對於那些已經有性經驗的女孩來說並不是邪惡的，因爲曾經失過身的女孩，並不是就不再純潔了。
失身有時不是女孩自己的錯，儘管我們在尋找貞操。
但是性的貞操並不是僅僅因爲再造可以真正挽回的，不就是那層沒有任何實際意義的膜嗎？
但是，人們都說這是致死不能講出的祕密，是女孩的死穴，女孩說，我也說過的同樣的話，而且討論這些的並不是真正的女孩，而是那些作秀的女性或是女性主義者。
我說，那不是你的錯。因爲我不想因爲我的那些見解，而讓那些忠實的讀者和網友爲此而殉情。
可是人們會說我並不是一個完整的女孩，因爲，我不能像那些沒有性關係的女孩那樣繼續僞裝出女孩的情純，甚至假裝不知男人的性愛嗜好。
我說，爲什麼一定要把感情和婚姻、性愛老是扯在一起呢？
可是我們現在的婚姻，不就是一種真正地另外的一種性關係的維持嗎？假如我有一個心儀的男人，那麼我最好的禮物除了我的肉體之外，還會用什麼富有哲理的語言嗎？即使是偉大的哲學家也不能在性愛的牀上淨是重溫一些警句或是富有哲理的格言的？
我說，婚姻的不能排除性愛生活，可是人們並不是爲了要有性交纔會真正的具有感情的交流的。
況且真正的哲學家多半是獨身的。
可是，我不能夠擺脫我心中的被修理過的感覺，並給這樣的女孩滿意的答覆，女孩對我講了她的隱祕，她說，作愛的感覺真好，可是那種感覺之後，好象在我和他的那個瘋狂的性愛之夜就預示了我要揹負這種罪孽。
其實，就像人們對於性愛貞操的理解那樣，“在一個看中女性貞操的社會，男人就會有動力，他會按照女人的期望去塑造自己，成爲有責任感的男人”。這是人們對於貞操的理解。可是，我們不妨再來看看這樣的認識，貞操對於女人是重要的，但是，相對於女性的社會認知和歷史責任感來看，女性並不僅僅是提供讓男人愉悅的，因爲女人解放真正的意義，就在於女人在獲得社會的認可和應有的地位的時候，她的身體是屬於她自己的。支配着，並獲得真正的幸福，而不是濫情的感覺，是不是要遠比對古典的性端莊依舊會有意義呢？
--在當下僅是對技術的處女感到興趣的時候我們就會發現，女性的地位遠遠沒有超過對於女性的欣賞，就像我們所處在的這個靚女成爲經濟社會一部分的時候，一個有責任感的男人，就不應該有這種所謂的貞操來締造自己愛情的唯一趨向。
我知道其實即使她有了性生活，也不能說她就已經真正理解了性愛關係，而且在她的內心深處所向往的依舊是那種情純的感懷。
