紹興人人皆知，這個一個歷史悠久的古城，紹興的特產和紹興的故事，從“大禹治水”到“三過家門而不入” 的大禹故事，中國上至耄耋老人下至孩童衆人知曉。殊不知，這些故事大多發生於江南古城紹興，大禹娶妻於紹興，葬於紹興，至今他的姒姓後人仍世代居於紹興城南的會稽山下，守護禹陵……
今年的公祭大禹採用古代最高禮祭，其中撞鐘一項中，撞鐘13響，表達13億炎黃子孫對先祖的綿綿追思
南“祭大禹陵”，北“祭黃帝陵”，兩個國家級祭典遙相呼應，同被列爲國家級非物質文化遺產。祭禹自古就是重要祭典，已持續了4000多年，是中華民族的傳統。每年公祭大禹都選在穀雨時節的9時50分。穀雨象徵着天下風調雨順、五穀豐登；9時50分寓意着大禹的九五至尊。紹興4000多年來一直傳承着祭禹大典，今年的公祭禹陵採用的是古代最高禮祭“諦禮”，共分肅立、雅靜、鳴銃、獻供、敬酒等13項。每年祭禹獻酒採用的都是品質優良的50年陳古越龍山黃酒，鳴銃9響寓意禹平洪水定九州。
大禹後人紹興多
生於公元前2277年，享年64歲的大禹，乃我國家喻戶曉的古代治水英雄。《史記·夏本紀》記載：“禹會諸侯江南，計功而崩，因葬焉，命曰會稽。”古時的會稽即今天的浙江紹興市。據史料考證，禹禪會稽、禹疏了溪、禹會會稽、禹娶會稽以及禹葬會稽。與大禹有關的五件大事，皆發生於會稽。多日行走在紹興的街巷，或乘着烏篷船漂盪，不時會遇到大禹的後人講有關傳說。
祭典程序之一唱頌歌，獻祭舞
大禹姓姒，姒姓是擁有4000多年曆史的姓氏，大禹的後人，從第五代開始在紹興定居下來，主要是守陵。按照《姒氏世譜》記載，從大禹到現在世代相傳已經140多代了，在世的輩分最高的爲141代，最小的輩分是146代。如今紹興僅姒姓後裔大約有150戶人家，400多人，主要聚居在大禹陵附近禹陵鄉的禹陵村。現在分佈在全國的姒姓後人，總數不過2000人，臺灣也有姒姓的子孫。歷史上的越王夫譚、允常和勾踐，都是大禹的子孫。大禹的子孫當時封在全國各地，後來“姒”姓已發展了夏、禹、候、包、曾、費、越、顧等23個姓氏，至今在紹興都可找到。由大禹的第142世後人姒大牛牽頭成立的紹興姒族研究會，令許多大禹後人都來尋根了，南非、韓國、美國等世界各地的都有。
莊重肅穆的祭壇
臨近安昌古鎮，雨絲逐漸變得淅瀝輕柔起來。嫩綠的柳枝在小雨的盪滌下更加鮮活，如江南女子。走過柳枝低垂的古石橋，無限的風物立刻盡染眼簾。河依街而流，街依河而行，腳下的路由成百上千塊厚重的青石板鋪就向前蜿蜒着。走累了，在古鎮一家臨河的茶館裏落座，叫上一碟鹽煮茴香豆、一碟開心果，下午時分，茶館裏客人不多，與閒暇的老闆聊了起來。老闆姓徐，據他講，安昌有顧、婁、徐和方四大姓氏。當年大禹就是在鎮東100多米高的塗山上娶的妻子塗氏，召會各方諸侯，共謀治水大業，在《吳越春秋》中也有大禹塗山娶妻的記載。安昌人世代相傳大禹三次沒入的“家門”就是他塗山的岳父家。新婚剛剛4天，大禹便離開嬌妻治水去了。他婚後離家治理洪水13年，曾經3次路過家門而不曾進去。直至兒子已從襁褓中的嬰兒變成少年，大禹都因治水而放棄了進家探親的機會。“三過家門而不入”至今爲人們所傳頌。
與安昌相距不到2公里的地方，有一名叫夏履的小鎮。據史料記載，是後人爲感念大禹治水鞋子脫落而不顧的精神，在大禹失履的地方建造了這座橋，取名爲“夏履橋”，這個村子便叫“夏履”。履橋羣山環繞，大禹當年失履之處的小石橋在後人的保護與修繕下，仍在這發揮着它的功用。
禹陵祭禹故事多
偶然得知祭大禹陵是每年的國家祭典之一，目睹並感受這一具震撼力的盛事，方感受到大禹的傳奇流傳並雋永之所在。讀萬卷書不如行萬里路，帶上孩子走近大禹，進行一次尋“禹”之旅。
與倉橋直街平行的環山河上一守望的老婦
夏日裏到江南，乘汽車出紹興市越城區東南約3公里，來到會稽山腳下，頓覺涼爽怡人，心儀已久的大禹陵出現在眼前。禹陵掩映於羣山翠柏之間，背會稽山、面禹池，福地一片。牌坊前直徑10米的噴泉池內，數條“神龍”噴出股股清泉，不時升騰起嫋嫋淡紫色水氣。汽車在噴泉邊停下來，聽守護禹陵的人介紹，任何來訪者都要從牌坊起，經甬道步行至禹陵內。自古凡進入陵區拜謁者，從帝王到百姓，須在牌坊前龍槓處下馬步行入內，以示對大禹的尊崇。
碑碣爲秦始皇令其宰相李斯所撰。甬道兩側古柏夾峙，莊嚴幽深。緩步前行時一位高大碩壯、濃眉大眼的中年男子引起了我的注意，旁邊的人喊他“姒書記”。“姒”姓極少，猛然想起大禹後代就有“姒”姓。上前攀談果真他是大禹第143代孫，現爲紹興禹陵村的黨支部書記。他每年都要與族人或陪同客人多次前往大禹陵。
位於紹興東北部的蕺山是紹興著名的歷史名山，因山上多產治療大禹後代句踐病患的岑草而得名
跨過禹池上漢白玉架起的禹貢橋，大禹陵碑進入眼簾。如今所見爲1986年在原址修復的大禹陵，共兩進，中有天井，內有“禹井”，禹陵內外都沒有離開水。大禹陵是合禹陵、禹廟、禹祠於一體的古建築羣。享殿正中立一座高6米左右的大禹塑像，身着黑底朱雀雙龍華衣，頭戴冕旒。北側爲禹廟，依山勢逐漸上升，由禹的兒子啓所建，是我國曆史最悠久的祭祀、供奉大禹的廟宇。大禹廟裏雖少見蠟燭和香火，但遊人很多。在姒氏族規中，大禹是祖先、是偶像而不是神。
我曾在祭禹的前一天趕到這裏，就是要感受公祭大禹的準備過程。跟隨活動的組織者之一、紹興藝術學校校長彭亞錦拍到了他們挑選祭祀用的“三牲”(包括牛、羊和鵝)的準備過程。祭禹要用雄性的水牛，綜合比較每頭牛的年齡、體重、牛角形狀以及體形的健碩程度等多項硬指標。今年最終被選出的牛來自金華的鄉下，不但健壯，而且牛角粗壯，形狀優美，超過往年。
鑑湖越臺祥和多
到紹興當天，載我到駐地的的士司機宋師傅告訴我，近兩個月的陰雨天剛剛過去。“可是一路走過來，感覺紹興的大江小河水位都沒有什麼變化。”他解釋：“還不是大禹的庇護嘛！紹興大大小小的河道都是疏通的，從曹娥江入海。否則紹興這麼多的水系，保不定要發多大的水呢！”
稽山凝翠，鑑水流觴。巍巍禹陵、縱橫交錯的水網交織成古城紹興一幅不可多得的鑑湖越台山水圖。環繞在城鄉大街小巷的大河小溪，水面平靜，只有當剪刀般的烏篷船或運河貨船駛過時，纔會激起層層波瀾。“淺渚波光雲彩，小橋流水江村”說的正是在紹興那平靜的水面乘烏篷船的魅力。無論是過去還是如今，要感受古城紹興，就坐上烏篷船漂向城鄉的各個角落。至今有些當地人家娶親的時候都是坐着烏篷船去的。獲“魯迅文學獎”的作者也是夜晚坐着烏篷船去領獎的。一次我在西豆姜村看社戲的時候，見到一位老者也是划着烏篷船來看戲的。紹興的烏篷船，划船時是手腳並用的，時速最快可達十多公里。
孔子云：“禹，吾無間然矣。”大禹尊重自然，因勢利導，改變傳統治水策略，採取“治水順水之性，不與爭勢。導之入海，高者鑿而通之，卑者疏而宣之”的方法成功治理水患。還因其實事求是，民族融合，知人善任，尚賢使能的精神明鑑後世。放之當下，依然有現實意義。大禹曾經庇護的長三角地區至今仍是全國最富庶的地區之一，這也是大禹精神價值傳承的現實體現。
旅遊貼士：
交通：可選乘從廣州起飛的航班至杭州蕭山、寧波櫟社機場。杭州和寧波都有前往紹興的機場大巴。
怎樣逛古城？
正值暑期，位於魯迅中路上的魯迅故里成爲了學子們的首選。另外越王城、青藤書屋、周恩來祖居、古軒亭口(鑑湖女俠秋瑾就義地)等人文景觀都是值得一遊的景點。
有“水上私家車”之稱紹興特有的烏篷船，是一定要坐坐感受一下的，最精華的線路，是在城市廣場烏篷船碼頭爲起點至石門橋一段。
有哪些好吃的？
來到紹興，以咸亨命名的酒店、小吃攤遍及全市。要想吃正宗的“紹邦菜”，位於魯迅中路179號的咸亨酒店是理想的好去處，糟雞、茴香豆，油炸臭豆腐、香油黴雙味、紹興老三鮮、乾菜燜肉荷葉夾(素有中式漢堡之稱)，再配以點心莆絲麥糊燒。一餐地道的“紹邦菜”令人回味無窮。
