《素問·金匱真言論》說：“夫精者，生之本也。”腎所藏的精包括“先天之精”和“後天之精”。“先天之精”稟受於父母的生殖之精，它是與生俱來的，是構成胚胎髮育的原始物質。“後天之精”是指人出生以後，攝入的飲食物通過脾胃運化功能生成的水谷精氣，以及臟腑生理活動中化生的精氣通過代謝平衡後的剩餘部分，藏之於腎。腎爲封藏之本，《素問·六節藏象論》說：“腎者，主蟄，封藏之本，精之處也。
”人的一生必定會經歷生、老、病、死這些階段，而每一階段機體的生長髮育或衰退情況，都取決於腎精及腎氣的盛衰。《素問·上古天真論》說：“女子七歲，腎氣盛齒更髮長，二七，天癸至，任脈通，月事以時下，故有子。”“丈夫八歲，腎氣實，髮長齒更……七八，天癸竭，精少，腎臟衰，形體皆極；八八，則齒髮去。”《景嶽全書》明確提出：“善養生者必寶其精，精盈乃氣盛，氣盛則神全，神全則身健，身健則病少。”
《內經》提出“上工不治已病治未病”，傳統中醫治病的最高法則是調節人體內的陰陽平衡，使人體處於“陰平陽祕”的和諧狀態。而腎中陰陽是人體一身陰陽之根本所在，故養生保健就要強調腎的重要作用。專家提出養生的一條重要法則——“固腎保精”，不僅是補腎之已傷，更要救腎之將損。
固腎保精之節慾少嗜
節慾不僅要節色慾還要節情慾;少嗜，即是減少和避免不良嗜好，如嗜煙、嗜酒等。色慾傷精，情慾傷心，嗜煙傷肺，嗜酒傷肝，嗜食傷胃，色慾、情慾和嗜慾，久必傷腎，令腎精耗竭，元氣大傷。《素問·上古天真論》說：“今時之人不然也，以酒爲漿，以妄爲常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。”這就是說毫無節制的房事，縱慾無度，性生活過頻，最終就會導致腎精的耗竭，年過半百而衰。
“以酒爲漿”雖然傷胃損肝，其實質是損傷腎氣。適量飲酒可起到一定的保健作用，但過多飲酒必導致腎氣受損而影響健康。現代醫學已經證明長期大量飲酒能夠引起股骨頭壞死。但節慾非言禁慾，欲之道，貴在節、少、和。#p#副標題#e#
固腎保精之修身養性
當今社會越來越開放，人們面臨的誘惑也越來越大。青少年常“心神失守，相火妄動”，腎精暗耗，出現手淫甚至更爲嚴重的惡習，直接造成腎精損傷。爲了避免這種情況，除了加強對青少年的教育之外，還應更多地培養其他愛好，豐富其文化活動，譬如練習毛筆字、學繪畫、鍛鍊身體等，充實其精神世界，開闊心境，陶冶情操，強健體魄，養成良好的心態和潔身自好、積極向上的好習慣。對於中老年人來說，更要修身養性，保持愉悅的情志，固護腎精腎氣。
固腎保精之補腎填精
人們的養生觀念大多是建立在“補”的基礎之上的，沒有“守”的觀念。有的抱着“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”的瀟灑態度，有的嘆着“人在江湖，身不由己”的無奈。待到腎精出現了虧損，身體出現了疾病，纔想到採取補的措施;也有人爲了追究性事的完美，身體不虛，也要強補。而且大多都側重在溫補腎陽，鹿茸牛鞭、五虎羣羊，妄補、濫補，結果適得其反，令相火妄動，竭秏腎精。補腎不是上策，如果真的出現了腎虛的情況，這時需要辨證調補，不能求一時之快，更應該注意固護腎氣腎精。
當然人總是免不了生、老、病、死，腎精腎氣在人體也是逐漸消耗的，當步入中老年時，我們可以適當地進補，晨起空腹服用金匱腎氣丸以補腎陽，晚飯前或臨睡時服用六味地黃丸以補腎陰，久服可使腎陰陽協調平衡，以達到益壽延年的目的。
