這個“婦女之友”被罵慘了
打假鬥士方舟子這次又挺身而出了，不過不是打假，而是變身爲“婦女之友”，指出中國傳統“坐月子”是陋習，號召國人與國際接軌。此言一出，即遭網友如潮般的批判，認爲他不具備產科專業知識，無權發言。
昨日記者就此採訪方舟子，他稱自己所講是來自國際醫學理論，但婦產科專家卻否認這一說，老百姓口中的“坐月子”也就是現代醫學上所講的“產褥期”，絕對是女性需要休養的虛弱階段。
“打假鬥士”換方向：產後“坐月子”不國際
7月13日《中國青年報》刊登方舟子文章《爲什麼坐月子是陋習？》，他在文章中稱：“‘月子病’也可以說是一種心理疾病，是疑神疑鬼亂聯想導致的……忌風、忌水不講衛生，反而增加了細菌感染的機會，而忌動、忌口又降低了免疫力，因此坐月子的結果反而更容易‘傷風’、‘受涼’。爲了逼迫產婦就範，又有了一套嚇人的說法，不坐月子或月子沒坐好，以後就會得‘月子病’。”
方舟子說，這些忌動、忌口的陋習與現代醫學格格不入，在西方國家，產婦分娩後，護士往往就給她吃冷飲。分娩當天，護士就會讓產婦洗澡，而且會逼着產婦下牀運動。很多海外華人，也都不坐月子。他還在微博中稱自己妻子生孩子時也沒有坐月子。他認爲坐月子是受中醫文化影響的一種最具中國特色的傳統陋習。
網友抨擊其不專業：“坐月子”早就換方式了
方舟子將自己文章在微博鏈接後，沒想到這次網友反對的聲音分外激烈，這篇文章幾乎沒有支持者，就文章中所講觀點，網友從多個方面進行了質疑，有人甚至懷疑方舟子的專業背景是否具有權威性。
一些人稱現在女性產後的月子並不是方舟子文章中所說有那麼多禁忌，基本都是按照婦產科醫生的指導來“坐月子”，早就換了方式，調養身體，並不是死守着衆多“禁忌”，也有網友提出產後是否要“坐月子”，需要當代醫學理論的調查數據支撐，不能輕易否定傳統習慣。#p#副標題#e#
方舟子迴應質疑：我是與國際做法比較
昨日中午本報記者就此電話聯繫了方舟子，他一一回應了網友的質疑：“迷信坐月子的人還是挺多的，我接觸到一些人，包括在微博上一些網友的留言能看出來，很多人還是恪守‘坐月子’時的禁忌，害怕喝一口冷水、吹一次冷風，在病房不敢開窗戶，不敢洗澡。西方人完全不是這樣，生完孩子護士就從冰箱取出食物給她們。”
“這些做法是不對的，我是和國際上一些婦產科理論相比，這些禁忌在生物學上是講不通的。”方舟子說。
對有網友質疑他沒有學科背景知識的說法，他說自己的知識來源於一些國外朋友和一些國際上產科學界的理論，包括國外的一些產婦指南。
方舟子這樣說：“我是與國際上同行說法做一些比較，就醫學理論而言，這些做法是不對的，這種都是迷信的，這些不需要高深的專業知識，國外就是這麼做的，不需要數據支撐，如果要我們來調查試驗，這就非常好笑，就不是一個需要驗證的事。”
李銀河：家本位讓“坐月子”受重視
社會學家李銀河昨日接受本報採訪時說，從歷史上看，中國文化是家本位的社會，生孩子是家庭的大事，中國看重家庭傳宗接代，“家族”除了祖先含義之外，甚至有一種宗教意義，“傳家”一詞是西方人不能理解的，因此，女人在男權社會裏，一旦有了孩子就有了地位，非常有講究的“坐月子”是對女性的一種獎勵和尊重。
她認爲，在古代社會，中國女性從事的都是粗重的農業勞作，如果分娩後就工作，會非常容易得病，而西方社會女性工作較輕，分娩後對工作影響不大，坐月子顯得不太必要，就沒有這個習俗。
產科專家：我不太苟同他的觀點
陝西省人民醫院產科副主任醫師胡盈接受記者採訪時說，她在網上看到了方舟子的文章標題，但是並沒有打開看，她認爲方舟子有“譁衆取寵”的嫌疑。
胡盈介紹，現在中國人坐月子早已經不是方舟子所想的那樣，正常的孕婦從生產到生殖系統恢復總共需要42天左右，這6周內，醫生會建議病人回到門診複查，這段時間被稱爲產褥期，“坐月子”只不過是對這一時期的俗稱。
對傳統“坐月子”中的“忌口”，她解釋：“產後一般在醫院住3-5天，回到家中後，我們建議科學飲食，強調營養多樣化，人一生任何階段，都需要攝取各種營養素，產婦更需要，才能給孩子提供更多營養素，如果吃得非常單調，對孩子發育會受到影響。”
對產後是否立即運動一項，她說：“分娩是女性一生中最耗費體力的事情，方舟子先生能在踢完一場足球后馬上去游泳嗎？女性身體需要一個恢復期的，從科學上講，懷孕期間，體內好多因子會讓骨骼之間關節相對鬆弛，強調過早鍛鍊沒有任何好處。”
對“忌風”一項，胡盈說：“所謂不刷牙不洗臉，早就廢棄了，現在坐月子大家條件非常好，空調也可以用，一個普通人，進屋子對着空調吹，也會不舒服，幹嗎拿產婦說事？現在坐月子，大家都是把孕婦作爲一個身體虛弱者，早就摒棄了一些不科學的陋習。”
據胡盈介紹，她所接觸的人中，恪守方舟子文章中所言陋習的人不到10%，即使在農村，也不到30%。
