1. 一個女子最美麗的時候是在她立在搖籃的面前的時候;
2. 一個人徹悟的程度，恰等於他所受痛苦的深度。
3. 一般人不能領略這個塵世生活的樂趣，那是因爲他們不深愛人生，把生活弄得平凡、刻板，而無聊。
4. 人類之足引以自傲者總是極爲稀少，而這個世界上所能予人生以滿足者亦屬罕有。
5. 我們對於人生可以抱着比較輕快隨便的態度：我們不是這個塵世的永久房客，而是過路的旅客。
6. 所有科學的進步，都在乎這好奇心。好奇心，就是趣，科學發明，就是靠這個趣字而已。
7. 沒有幽默滋潤的國民，其文化必日趨虛僞，生活必日趨欺詐，思想必日趨迂腐，文學必日趨乾枯，而人的心靈必日趨頑固。
8. 沒有女子的世界，必定沒有禮俗、宗教、傳統及社會階級。世上沒的天性守禮的男子，也沒的天性不守禮的女子。假定沒有女人，我們必不會居住千篇一律的弄堂，而必住在三角門窗八角澡盆的房屋，而且也不知飯廳與臥室之區別，有何意義。男子喜歡在臥室吃飯，在飯廳安眠的。
9. 人生在宇宙中之渺小，表現得正像中國的山水畫。在山水畫裏，山水的細微處不易看出，因爲已消失在水天的空白中，這時兩個微小的人物，坐在月光下閃亮的江流上的小舟裏。由那一剎那起，讀者就失落在那種氣氛中了。
10. 愛春天，但是太年輕。我愛夏天，但是太傲氣。所以我最愛秋天，因爲秋天的葉子的顏色金黃、成熟、豐富，但是略帶憂傷與死亡的預兆。
11. 個人回顧他一生，也許會覺得自己一生所作所爲已然成功，也許以爲還不夠好。在老年到來之時，不管怎麼樣，他已經有權休息，可以安閒度日，可以與兒孫在親近的家族裏，享天倫之樂，享受人中之至善的果實了。
12. 享受悠閒生活當然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠閒的生活只要一種藝術家的性情，在一種全然悠閒的情緒中，去消遣一個閒暇無事的下午。
13. 只有快樂的哲學，纔是真正深湛的哲學;西方那些嚴肅的哲學理論，我想還不曾開始瞭解人生的真義哩。在我看來，哲學的唯一效用是叫我們對人生抱一種比一般人較輕鬆較快樂的態度。
14. 作家的筆正如鞋匠的錐，越用越銳利，到後來竟可以尖如縫衣之針。但他的觀念的範圍則必日漸廣博，猶如一個人的登山觀景，爬得越高，所望見者越遠。
15. 我所以反對獨裁者，就因爲他們不近人情。因爲不近人情者總是不好的。不近人情的宗教不能算是宗教;不近人情的政治是愚笨的政治，不近人情的藝術是惡劣的藝術;而不近人情的生活也就是畜類式的生活。
16. 一個真正的旅行家必是一個流浪者，經歷着流浪者的快樂、誘惑，和探險意念。旅行必須流浪式，否則便不稱其爲旅行。旅行的要點在於無責任、無定時、無來往信札、無嚅嚅好問的鄰人、無來客和無目的地。一個好的旅行家決不知道他往那裏去,更好的甚至不知道從何處而來。他甚至忘卻了自己的姓名。
17. 一本古書使讀者在心靈上和長眠已久的古人如相面對，當他讀下去時，他便會想象到這位古作家是怎樣的形態和怎樣的一種人，孟子和大史家司馬遷都表示這個意見。
18. 藝術應該是一種諷刺文學，對我們麻木了的情感、死氣沉沉的思想，和不自然的生活下的一種警告。它教我們在矯飾的世界裏保持着樸實真摯。
19. 如果我們在世界裏有了知識而不能瞭解，有了批評而不能欣賞，有了美而沒有愛，有了真理而缺少熱情，有了公義而缺乏慈悲，有了禮貌而一無溫暖的心，這種世界將成爲一個多麼可憐的世界啊!
20. 最懇切最莊嚴的時候是在她懷抱嬰兒或攙着四五歲小孩行走的時候;最快樂的時候則如我所看見的一幅西洋畫像中一般，是在擁抱一個嬰兒睡在枕上逗弄的時候。
21. 天下有一知己，可以不恨。
22. 智者閱讀羣書，亦閱歷人生。
23. 智慧的價值，就是教人笑自己。
24. 賞玩一樣東西中，最緊要的是心境。
25. 人生的大騙子不是兩個，而是三個：名、利、權。
26. 文明可以改變愛情的方式，卻永遠不能扼殺愛情。
27. 一個女子最美麗的時候是在她立在搖籃的面前的時候。
28. 人生在世，還不是有時笑笑人家，有時給人家笑笑。
29. 在藝術作品中，最富有意義的部分即是技巧以外的個性。
30. 洋畫像中一般，是在擁抱一個嬰兒睡在枕上逗弄的時候。
31. 你只要說出你的真意，世界上似乎不會沒有與你同感的人。
32. 要真正瞭解一個人，只要看他怎樣利用餘暇時光就可以了
33. 最合於享受人生的理想人物，就是一個熱誠的、悠閒的、無恐懼的人。
34. 一個人徹悟的程度，恰等於他所受痛苦的深度。--林語堂《吾國吾民》
35. 我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的膽量。--林語堂《我的願望》
36. 生活所需的一切不貴豪華，貴簡潔;不貴富麗，貴高雅;不貴昂貴，貴合適。
37. 金錢能使卑下的人身敗名裂，而使高尚的人膽壯心雄。--林語堂《有不爲齋隨筆》
38. 平淡而有奇思妙想足以應用之便可成天地間至文。--林語堂《林語堂散文》
39. 延緩年老展長青春的第一條規矩，是避免一切情緒上的煩擾。--林語堂《蘇東坡傳》
40. 一個學者是像一隻吐出所吃的食物以飼小鳥的老鷹;一個思想家則像一條蠶，他所吐的'不是桑葉而是絲。
41. 生活的智慧在於逐漸澄清濾除那些不重要的雜質，而保留最重要的部分--享受家庭、生活文化與自然的樂趣。
42. 婚姻猶如一艘雕刻的船，看你怎樣去欣賞它，又怎樣去駕駛它。--林語堂《吾國吾民》
43. 世界上的強盜，再沒有比劫奪我們思想自由的罪惡更大的了。--林語堂《生活的藝術》
44. 幸福：一是睡在家的牀上。二是吃父母做的飯菜。三是聽愛人給你說情話。四是跟孩子做遊戲。
45. 歸根結底，我們只能知道自己真正瞭解的人，我們只能完全瞭解我們真正喜愛的人。--林語堂《蘇東坡傳》
46. 理想的人並不是完美的人，通常只是受人喜愛，並且通情達理的人，而我只是努力去接近於此罷了。
47. 出外旅行的人，極其所能，也只有把自己的安危委諸天命，因爲除此之外，別無他法。--林語堂《蘇東坡傳》
48. 人生不過如此，且行且珍惜。自己永遠是自己的主角，不要總在別人的戲劇裏充當着配角。--林語堂《人生不過如此》
49. 在這城市的春天，人心已經發黴，志向也已染了癆瘵，流水已充塞毒熱的微菌，柳絮也傳佈腦膜炎的小機體。--林語堂《薩天師與東方朔》
50. 讀書或書籍的享受素來被視爲有修養的生活上的一種雅事，而在一些不大有機會享受這種權利的人們看來，這是一種值得尊重和妒忌的事。--林語堂《生活的藝術》
51. 蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這纔是萬古不朽的。--林語堂《蘇東坡傳》
52. 蘇東坡是大事聰明，小事糊塗。但構成人生的往往是許多小事，大事則少而經久不見。--林語堂《蘇東坡傳》
53. 中國最崇高的理想，就是一個人不必逃避人類社會和人生，而本性仍能保持原有的快樂。--林語堂《生活的藝術》
54. 靈魂之自在確與身體之自在有關聯。人若不能控制身心，便不能控制靈魂。--林語堂《蘇東坡傳》
55. 人生在世，幼時認爲什麼都不懂，大學時以爲什麼都懂，畢業後才知道什麼都不懂，中年又以爲什麼都懂，到晚年才覺悟一切都不懂。
56. 人生真是一場夢，人類活像一個旅客，乘在船上，沿着永恆的時間之河駛去。在某一地方上船，在另一個地方上岸，好讓其他河邊等候上船的旅客。
57. 世上無人人必讀的書，只有在某時某地，某種環境，和生命中的某個時期必讀的書。我認爲讀書和婚姻一樣，是命運註定的或陰陽註定的。--林語堂《生活的藝術》
58. 中國人得意時信儒教，失意時信道教、佛教，而在教義與已相背時，中國人會說，“人定勝天”。中國人的信仰危機在於，經常改變信仰。
59. 沒有幽默滋潤的國民，其文化必日趨虛僞，生活必日趨欺詐，思想必日趨迂腐，文學必日趨乾枯，而人的心靈必日趨頑固。--林語堂《一夕話》
60. 寫詩的目的並不在於寫出不朽的佳作。一個人寫詩只不過是爲了記下一段有意義的時刻，或記下個人的情感以及幫助人們來享受自然。
拓展閱讀
林語堂人物介紹：
林語堂(1895年10月10日-1976年3月26日)，福建龍溪(今漳州)人，原名和樂，後改玉堂，又改語堂 ，中國現代著名作家、學者、翻譯家、語言學家，新道家代表人物。
林語堂部分作品
小說
《京華煙雲》
《風聲鶴唳》
《賴柏英》
《朱門》
《啼笑皆非》
《唐人街家庭》
《逃向自由城》
《紅牡丹》
散文雜文文集
《人生的盛宴》 《剪拂集》 《吾國與吾民》
《歐風美語》 《大荒集》
《我的話》 (第1卷，又名《行素集》)
《我的話》 (第2卷，又名《拙荊集》) 《生活的藝術》 《孔子的智慧》
《老子的智慧》 《浮生若夢》[1] 《從異教徒到基督徒》
《新生的中國》 《俚語集》 《錦秀集》
《中國聖人》 《語堂文存》 《諷頌集》
《撥荊集》 《愛與刺》 《有不爲齋文集》
《雅人雅事》 《第一流》 《文人畫像》
《無所不談》 《優遊人間》 《道家是個幽默派》
