朱熹的思想主張：“理”爲世界的本質(存天理滅人慾)

朱熹是我國儒學的集大成者，其哲學思想影響了我國封建社會長達600年的時間，是繼孔孟之後的一代宗師，那麼朱熹的思想主張是怎樣的呢?

朱熹是宋朝著名的理學家，其理學思想是在北宋“二程”的理學基礎上，融合了佛、道兩家的思想，進而構築出自己的理學體系。朱熹以“理”爲世界的本質，提出了“存天理，滅人慾”的客觀唯心主義思想，以人爲中心，“理”則是人類社會最高的準則。

朱熹認爲理是事物的規律，理是倫理道德的基本準則，天地萬物都是理的總體。

理是先於自然現象和社會現象的形而上者，理和氣相比，理更爲根本，先於氣，但是同時理和氣又是同時存在的，理不能離開氣。

提出“遏人慾而存天理”的主張，其認爲人心遊樂私慾，就會危殆。而道心是天理，所以纔會精緻，每個人都有着正當的物質生活慾望。

提出“格物致知”的理論，在提倡重視人的道德修養的同時也要加強對外部事物的考察。

朱熹是儒學集大成者，是儒學發展到宋代的傳承者和創新者。他構建的龐大的思想體系，對於之後朝代的政治、思想文化等領域都佔有重要的位置，有着深遠的影響。

他提出的三綱五常，規定了人與人之間的區別，例如君臣、父子、夫妻之間都各自遵守應該做的事，這從某種程度上來說約束了人與人之間的關係，對於維護社會秩序有着積極作用，然而長遠來看，使人變得迂腐和封建。

朱熹提出的格物致知理論，對王陽明心學的產生則起到了重要的推動作用。朱熹對於格物致知的理解主要是傾向於對外在事物的理性探索，王陽明對格物致知的理解則是指向內在的主觀體驗。